Archive for the ‘Segunda venida’ Category
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Discurso de Graduación, Seminario ESEPA, Costa Rica, 31 enero, 2025
A mis compañeros de ESEPA, a los graduados, y a sus familiares y amigos. Muchas gracias por invitarme. Mis saludos a todos ustedes, y también traigo saludos de Karen Shogren.
Al celebrar esta noche especial, permítanme compartir algunas palabras que salen del corazón. Se basan en esta sorprendente promesa en 2 Timoteo.
2 Timoteo 4:8 parafraseado un poco – “NOS espera la corona de justicia que el Señor, el juez justo, NOS otorgará en aquel día; y no sólo a NOSOTROS, sino también a todos los que con amor hayan esperado su SEGUNDA venida”.
“La corona de justicia para todos los que con amor hayan esperado su venida” sigue a los versículos:
2 Timoteo 4:1 En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir en su reino y que juzgará a los vivos y a los muertos, te doy este solemne encargo: 2 Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; (predicar: no solamente los domingos desde un púlpito, sino en cada contexto) – v. 5 – “dedícate a la evangelización”, [RV “haz obra de evangelista”, 2 Tim 4:5) – a la luz de su venida, esta es tu misión, Timoteo]
Es en este contexto que Pablo escribe: “8 la corona para todos los que con amor hayan esperado su venida.”
Pablo, como predicador, evangelista, escritor, tenía poco interés en la especulación acerca del fin de los tiempos, o lo que podríamos llamar puntos escatológicos más finos. Cada palabra que Pablo escribió sobre los detalles del fin de los tiempos podría caber en una docena de páginas, pero todo lo que dice está orientado hacia la venida del Señor. Nótense en 2ª de Timoteo que lo que él realmente quiere ver es un enfoque de la vida centrado en Cristo y nuestra dedicación a la misión de Cristo en el mundo. Su objetivo es la formación de discípulos con esta mentalidad: “todos los que aman su venida” (Reina Valera) o “todos los que con amor hayan esperado su SEGUNDA venida” (NVI).
De esa manera, Pablo une dos temas: la segunda venida y la misión de la iglesia.
Definimos nuestros términos:
- Por la segunda venida me refiero a su aparición, la redención de su pueblo, la transformación de toda su creación, el juicio de aquellos que lo rechazan
- Por misión me refiero a la plena expresión del evangelio, aunque esta noche me estoy enfocando en llevar el mensaje salvador a aquellos que necesitan escucharlo, quizás por la primera vez, e invitarlos a seguir a Cristo
Estos dos temas son predominantes en mi vida cotidiana: he escrito mucho sobre la venida de Cristo, por ejemplo, en mi tesis doctoral; y soy consciente del llamado de Dios a su misión, como profesor misionero, pero también trabajando en la traducción de la Biblia.
Mi experiencia concuerda con la verdad bíblica, que estos dos temas, la venida del Señor y la misión de la iglesia, están estrechamente entrelazados a lo largo de las Escrituras. No podemos pensar en uno sin tener en cuenta el otro
El evangelio de Mateo ofrece más ejemplos. Durante la Semana Santa, Jesús y sus discípulos estaban en el templo, y previo su destrucción completa. Luego, En el monte de los Olivos, los discípulos le preguntan en Mateo 24:3 —“¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?”
Jesús responde con ciertas “señales” que deben tener lugar, pero una clave es 24:14 – “Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.”
Entonces, los apóstoles querían boletos para una “conferencia de profecía bíblica”, y esto en parte es lo que recibieron; pero más fundamentalmente, Jesús les dijo que lo que realmente debe suceder antes del fin es la evangelización de “todas las naciones” de todo el planeta.
Los apóstoles querían una “conferencia de profecía”, pero se les dijo más allá en el discurso: Mateo 25 34 »Entonces dirá el Rey a los que estén a su derecha: “Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. 35 Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; 36 necesité ropa, y me vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuve en la cárcel, y me visitaron.»
¿Lo captamos? Si realmente amamos la venida del Señor, es porque amamos al Señor que vendrá y, por lo tanto, lo veremos en los rostros de los necesitados a nuestro alrededor.
Ama la venida de Cristo, ama a Cristo. Ama a Cristo, ama su misión.
¿Y no entreteje Jesús los mismos hilos -la venida de Cristo, la misión- al final de este mismo evangelio:
Mateo 28
20 Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” (o “el fin de este siglo”)
Entonces, la misión:
19 Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones
Podríamos citar otros ejemplos; veamos solamente Hechos 1:
6 Entonces los que estaban reunidos con él le preguntaron:
—Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el reino a Israel?
7 —No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre—les contestó Jesús—. 8 Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
Otra vez, pasa de una conferencia sobre profecía a una comisión misionera.
Esta frase del Señor, “No les toca a ustedes conocer”. Cada uno de nosotros, los discípulos, necesita escudriñar su corazón y responder a la pregunta: ¿Qué me fascina – especulación sobre la venida de Cristo, o amor por el Cristo que vendrá?
La triste noticia es que hay personas que, en lugar de estar fascinadas por el Cristo que vendrá, están hipnotizadas por el Fin del Mundo. Y de hecho, a menudo prodigan tiempo en cosas que ni siquiera se encuentran en la Biblia. [1]
Para mencionar unos ejemplos: En los últimos años he visto a personas prediciendo la segunda venida cada vez que hay un eclipse o un cometa; especulan sobre la venida de los Nefilim; hay gente desconcertadas sobre si el anticristo es católico, o musulmán, o judío, tal vez de la tribu de Dan; si es homosexual; o una computadora; etc., ya sea que la marca de la bestia sea un microchip o una vacuna; o calcular una fecha de la venida del Señor (¡casi todos los años desde que me convertí a la fe en 1972 y empecé a leer sobre la profecía!). O ¿qué de la cría de una vaca roja para la purificación del Templo? Irónicamente, si una persona sigue este camino, quizás se caiga en lo que Pablo condena en el mismo 2 Timoteo 4 – «tener comezón de oír».
La fijación en todo esto no es prueba de que alguien ame la venida de Cristo. Una persona que ama su venida es la persona que ama a Cristo en sus pensamientos, palabras y obras, que ama la venida de Cristo porque quiere encontrarse con el Cristo a quien ama. Pablo mostró el camino al escribir: “Ahora vemos de manera indirecta y velada, como en un espejo; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco de manera imperfecta, pero entonces conoceré tal y como soy conocido.” (1 Cor 13:12)
Busquen la palabra “Apocalipsis” en YouTube: ¿dónde están los videos virales sobre la misión mundial, la meta que Cristo ama? He analizado a muchos de estos maestros y noto una tendencia en ellos a jactarse de tener un conocimiento especial, difamar a sus oponentes, nombrar a una persona tras otra como el anticristo, abandonar el mundo, que Dios redimirá, negar el mandamiento del amor. Produce una cosecha de ansiedad, miedo, arrogancia. Les reto a ustedes: lean el libro de Apocalipsis de principio a fin, y díganme si el amor, la perseverancia, la alegría, la esperanza y el enfoque en Dios – en vez de los eventos mundiales aterradores – no son sus temas principales.
¿Ama la venida de Cristo? Entonces, como una faceta de amar su venida, abrazará la misión de Cristo. De hecho, es una lección de la historia: el gran movimiento misionero de los últimos siglos a menudo tenía como norte el reino venidero.
Entonces, ¿hasta dónde hemos llegado con la predicción de Cristo: “Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin”. El evangelio se ha estado difundiendo mucho más rápidamente en el último siglo o dos, sin embargo, después de 2000 años, ni siquiera la mitad del mundo ha sido evangelizado por primera vez. Y nacen 250 nuevos bebés cada minuto.
No todos los que aman la venida del Señor serán misioneros en otros lugares, por supuesto, pero todos deben comunicar el evangelio a aquellos que necesitan escucharlo y a aquellos que necesitan verlo expresado en nuestras vidas, expresado de forma holística, en todas las dimensiones. Se puede mencionar a un hermano de Tres Ríos, un hombre quien conoció al Señor como adulto de mediana edad, legalmente ciego. Ayudó libremente a mi esposa durante años, varias horas a la semana, a editar sus materiales ministeriales en un excelente español. Eso significaba que Karen tenía que dictárselo en voz alta, y él decía, recordándolo de memoria: «Okay, dijo esto, pero creo que quiere expresarlo de otra manera». Tenía mi edad, y murió el martes sin previo aviso, después de servir al Señor con un enfoque especializado en la predicación del evangelio. Personas quienes hacen tales cosas aman la venida del Señor.
A mi me gusta una buena conferencia de profecía tanto como a cualquier otra persona. Pero estudiar la venida del Señor no es un pasatiempo. Las personas que aman la venida del Señor, hacen – ¿qué? sirven sopa a los desamparados. Construyen casas para Hábitat para la Humanidad. Financian proyectos de traducción de la Biblia. Instan a los líderes de su iglesia a ser fieles a los misioneros que han prometido apoyar. Aprenden el idioma de un pueblo que no ha escuchado el evangelio.
He aquí una buena noticia: la tasa de alfabetización mundial se sitúa en un enorme 87%, lo que significa que la gente en teoría puede leer la Biblia y la literatura evangelística. La otra cara de la moneda: de los 7000 idiomas que hay en el mundo hoy en día, más de la mitad no tiene nada de la Biblia. Es por eso que, además de ser profesor aquí, mi otro trabajo es editar una Biblia para un grupo de 60 millones de personas que no tienen ninguna. Y gloria a Dios, nunca ha sido más fácil producir traducciones de la Biblia debido a las computadoras, los enlaces satelitales, e incluso la IA.
Aquí hay otra buena noticia: Acabo de ver este informe del Movimiento de Lausana: “Hoy en día, América Latina envía más trabajadores interculturales fuera de sus fronteras que los que recibe del extranjero, con un enfoque especial en el norte de África, el mundo musulmán, el Medio Oriente y la India”. Más adelante: “Con alrededor de 40 mil obreros transculturales en el campo, se cree que América Latina es la tercera fuerza misionera más grande del mundo hoy en día, después de América del Norte y Corea del Sur”. [2] ¡Esto es asombroso! ¡Alabado sea Dios! El mes pasado pasé tiempo con una de las recién graduadas de ESEPA. Ella y su esposo tienen otro nicho particular: capacitan a muchos, muchos nuevos misioneros de América Latina en recaudación de fondos y comunicación para ayudarlos a mudarse al extranjero.
“América Latina – dijo – se enfoca especialmente en el mundo musulmán” – un individuo que se gradúa esta noche ha escrito en uno de sus ensayos para ESEPA: “La Iglesia está en la misión de liberar a la Creación de la opresión del pecado mediante la predicación y la acción del Evangelio de Jesucristo… [y que nuestra meta final “es descanso, liberación y Nueva Creación” en el siglo venidero].” Él no está aquí con nosotros; pensó que era mejor quedarse en el país musulmán donde trabaja, compartiendo el evangelio y esperando con amor la venida del Señor.
Graduados, termino con una cita de Romanos – la Carta Magna, la constitución – de nuestra misión. Pablo les exhorta, 13:11-12 – ‘Hagan todo esto estando conscientes del tiempo en que vivimos. Ya es hora de que despierten del sueño, pues nuestra salvación está ahora más cerca que cuando inicialmente creímos. La noche está muy avanzada y ya se acerca el día.”
Sirvan al Señor donde él quiera, sin duda. Pero les insto a explorar opciones que no naturalmente les atraen: llevar la Palabra de Dios a lugares que no la tienen. Esta será una tarea mucho más, quizás exponencialmente más, difícil que otras que pueden nombrar (debido a las barreras del idioma, la cultura, la oposición al evangelio). Sí, pero, ¿por qué no por lo menos considerarlo? Si realmente amamos la venida del Señor, es porque amamos al Señor que vendrá, y si amamos al Señor que vendrá, amaremos lo que él ama: su misión a las personas en el mundo por las que murió y aún no han escuchado el evangelio y aún no han visto a un cristiano llevando amor a sus ciudades.
Sin demora, hermanos, hermanas, busquemos la corona de justicia, que es la afirmación del Juez, “Bien, siervo bueno y fiel”.
Oración:
Dios Padre, que enviaste a tu bendito Hijo a predicar la paz en la cercanía y en la lejanía: Haz que todo pueblo te busque y te encuentre; trae a las naciones a tu redil; derrama tu Espíritu sobre todo ser; enciende un fuego en nuestros corazones por la venida de Cristo, y danos la gracia de participar en su misión. y apresura la venida de tu reino; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
NOTAS:
[1] Por ejemplo, véanse nuestro artículo, ‘Profecía bíblica, cap. 1 – “Profecías bíblicas” que NO se encuentran en la Biblia’. https://razondelaesperanza.com/2021/01/08/profecia-biblica-cap-1-profecias-biblicas-que-no-se-encuentran-en-la-biblia/
[2] “Hoy en día, el continente envía más obreros transculturales fuera de sus fronteras que los que recibe del extranjero. América Latina: del campo misionero a la fuerza misionera. Una característica común de los latinoamericanos como Carrillo es su visión de llegar a los menos alcanzados”. “… Los latinoamericanos marcan tendencias, según Daniel Bianchi, Director Regional del Movimiento de Lausana en América Latina. Bianchi explica que un atributo del movimiento misionero latinoamericano en estos últimos 40 años ha sido su enfoque en los grupos no alcanzados. Han pensado mucho en el norte de África, en el mundo musulmán, en Oriente Medio y en la India. Por ejemplo, hace algunos años la Comisión de Misiones de la Alianza Evangélica Mundial realizó una encuesta que reveló que Argentina era uno de los países con el mayor número de obreros enviados a grupos no alcanzados”. “Con alrededor de 40 mil obreros transculturales en el campo, se cree que América Latina es la tercera fuerza misionera más grande del mundo hoy en día, después de América del Norte y Corea del Sur. Si es así, eso representa un logro notable para el último continente en ser tocado por el movimiento misionero moderno”.
«Discurso de Graduación, Seminario ESEPA, Costa Rica, 31 enero, 2025,» por Gary S. Shogren, Profesor en Nuevo Testamento, Seminario ESEPA, San José, Costa Rica
¿JEREMÍAS 10:1-5 CONDENA LOS ÁRBOLES DE NAVIDAD? NO.
La primera vez que escuché sobre el árbol de Navidad fue durante mis años en Costa Rica, y solo después lo vi en inglés. Hay un meme del árbol de Navidad que anualmente colocan frente a la Casa Blanca; mide 5 o 6 metros. Bajo la imagen hay una advertencia, tomada de Jeremías 10:2-4 RV 60 – “Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las naciones, ni de las señales del cielo tengáis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leño del bosque cortaron, obra de manos de artífice con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva”. El mensaje del meme es claro: los árboles de Navidad son ídolos; fueron específicamente condenados en Jeremías; y por lo tanto la Casa Blanca adora a un dios falso, ¡junto con otros que decoran un árbol de Navidad!
Si vamos a acusar a la gente de idolatría – el pecado más extremo de todos – debemos ser extremadamente cuidadosos con los detalles.
Examinado en su contexto, ¿se parece el tronco de Jeremías a un árbol de Navidad?
Bueno, ambos están hechos de madera, pero a partir de ahí, hay poco parecido. Jeremías habla de un trozo de madera, con sus ramas cortadas. Un árbol de Navidad es normalmente un árbol entero, con las ramas intactas, y por eso tiene su famosa forma cónica. Jeremías habla de un artesano que le da forma con una herramienta (en su contexto, eso sería hacer que parezca un humano o un animal); un árbol de Navidad no tiene esa forma. En Jeremías lo “adornan”, pero una mejor traducción es cubrir la madera con láminas de plata y oro batido. Esto es lo que se describe en la ley: “Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro de ellas para tomarlo para ti . . . ” (Dt 7:24 RV 60). El árbol de Navidad no tiene láminas metálicas, ni tampoco plata u oro. En Jeremías, está clavado, para que no se vuelque; un árbol de Navidad – como cualquier artefacto vertical – tiene que estar de pie, pero no clavado en el piso.
El problema del anacronismo
Un anacronismo es algo que no está en su período de tiempo apropiado; por ejemplo, “Moisés miró su reloj y dijo, ‘Son las ocho’”. Llamar al tronco de Jeremías árbol de Navidad es un destacado ejemplo de anacronismo, al proyectar en el siglo 7 a.C. algo que no existía entonces. El árbol de Navidad tal y como lo conocemos quizás fuera inventado en el siglo 16 d.C. por Martín Lutero para honrar el nacimiento del Salvador (otro relato afirma que hubo una tradición anterior inventada por Bonifacio en el siglo 8 d.C.). De cualquier manera, esto significaría que Jeremías estaría condenando a Israel por honrar un objeto que no existiría durante 14-21 siglos. Y si alguien quiere afirmar que a los paganos siempre les ha gustado utilizar los árboles de alguna manera, podríamos responder: los paganos durante miles de años han utilizado, como nosotros, rituales de agua; rituales de comida; escrituras sagradas; cantos; días especiales; reuniones nocturnas; reuniones diurnas; imposición de manos; ofrendas; recitaciones; oración; profecía; utilizan la luz y la oscuridad como categorías espirituales, así como lo limpio y lo impuro y un montón de otras cosas que quizás parezcan a lo que hacemos los cristianos. La diferencia es que nosotros las hacemos para honrar a Cristo.
Ya que estamos pensando en anacronismos: ¿es cierto que Nahum predijo la invención del automóvil en Nahum 2:4? “Los carros se precipitarán a las plazas, con estruendo rodarán por las calles; su aspecto será como antorchas encendidas, correrán como relámpagos”. Esta conexión se hizo en las primeras décadas del siglo 20. Dice una persona: “Esta profecía está sacando a la luz el fin de los tiempos o los últimos días. En los días de Nahum los carros no tenían faros delanteros y no se movían como un rayo como vemos en estos días de autos veloces y vehículos con faros que están encendidos incluso durante el día”. El problema aquí es de contexto: Nahum hablaba de una invasión de la ciudad amurallada de Nínive (véase 2:7), que sucedió en el año 612 a.C., no en el siglo 20. Los carros no son automóviles, sino, como dijo Nahum, “carros antiguos” – el hebreo rakav indica montar un animal o estar en un carro tirado por un animal. Tampoc
o dijo que los carros tendrían “faros”, sino que los carros corren por las calles “COMO antorchas encendidas, COMO relámpagos”.
Y ya que estamos aquí, añadamos un anacronismo más. Jr 50:9 RV 60 dice que “sus flechas son como de valiente diestro, que no volverá vacío”. ¡Para algunos, esto predice “armas inteligentes” que son guiadas por computadoras internas! Pero, de nuevo, el texto no dice nada de eso. El profeta habla de armas del siglo 6 a.C., y su punto es que las flechas son lanzadas con extraordinaria precisión por hábiles arqueros, asegurando así la destrucción de Babilonia en esa época. No estaba prediciendo la guerra del siglo 21.
Volvamos a Jeremías 10.
Que la Escritura interprete la Escritura
Jeremías 10 tiene que ver con la adoración de ídolos. Estos estaban hechos de madera o de madera recubierta de metal que eran “el camino de las naciones” de su propia época. Y el profeta escribe al estilo de muchos judíos a lo largo de la historia, siguiendo el esquema: Dios es el único Dios verdadero; la idolatría es el peor de los pecados. Dios es poderoso, está vivo, habla, escucha, responde a la oración y salva a su pueblo. El ídolo – ya sea Baal, Asera u otro – parece un ser humano, pero es débil, está muerto, es mudo y sordo, no puede caminar ni moverse en absoluto, no puede escuchar tus oraciones, ni salvarte.
El lector debe ir más allá de los pocos versículos que podrían parecerse a un árbol de Navidad, para ver lo típica que es la denuncia de Jeremías. Forma parte de una larga tradición de burlarse de estatuas, no de árboles de Navidad: 1 Re 18:27; Is 30:22; 37:19; 40:19-20; 44:10-20; 45:20; Os 4:12-13; 13:2; Hab 2:18-19; Sal 115 3-8; Sal 135:15-18; Pablo en Rom 1:22-23; y otra vez en 1 Cor 12:2 NVI – “Ustedes saben que cuando eran paganos se dejaban arrastrar hacia los ídolos mudos”.
Aunque los siguientes no forman parte del canon judío, siguen la misma tradición; puede buscar Sabiduría de Salomón 13:10-19 en BibleGateway.com. Igualmente: “Los ídolos son hechos por artesanos y orfebres, y no son sino aquello que el artista quiere que sean . . . ¿Cómo no se dan cuenta de que no son dioses esos que no pueden salvarse a sí mismos de la guerra y del desastre? No son más que trozos de madera recubiertos de oro y plata; por eso, tarde o temprano se verá que son un puro engaño. Todas las naciones y sus reyes reconocerán que no son dioses, sino cosas hechas por los hombres, y que en ellos no hay ningún poder divino”. (Epístola de Jeremías 6:45, 49-50 DHH; también 6:8-16). Estos no son árboles, sino “trozos de madera recubiertos de oro y plata”.
Jeremías 10 no está hablando de un árbol de Navidad, sino de una estatua.
Por supuesto, si decide que para usted el árbol de Navidad se convierte en su ídolo o en una tentación para adorar a un dios ajeno, ¡desmóntelo! Pero un árbol de Navidad no es por definición un dios extranjero.
RESUMEN:
- El tronco esculpido en Jeremías 10 y un árbol de Navidad no son objetos similares; lo único que tienen en común es que ambos están hechos de madera.
- Jeremías estaba hablando específicamente “a Israel” sobre una práctica contemporánea del siglo 7 a.C., adorar una estatua; no estaba hablando anacrónicamente sobre una práctica de muchos siglos en el futuro.
- El objeto en Jeremías es una descripción típica de una estatua de madera recubierta de metal.
- Como otros escritores bíblicos, Jeremías se burla de los ídolos por su debilidad.
FUENTES:
La Casa Blanca, el Árbol de Navidad y Jeremías 10: https://redeeminggod.com/wp-content/uploads/2013/12/Christmas-Trees-Idols.jpg
“Profecía sobre los Automóviles y los Últimos Días”. https://thetranslationalert.org/es/sellado-perfecto/profec%C3%ADa-sobre-los-autom%C3%B3viles-y-los-%C3%BAltimos-d%C3%ADas/
Armas inteligentes: Chuck Missler, “Technology and the Bible, Part 2”. https://www.khouse.org/articles/2008/773/
Tomado de mi nuevo libro, Mitos que los Cristianos Creemos and Compartimos, CLIE.
¡Mi Nuevo Libro! 30 julio 2024
¡Mi nuevo libro publicado hoy! Muchos años en la preparación, MITOS QUE LOS CRISTIANOS CREEMOS Y COMPARTIMOS.
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Versión digital en inglés de Kindle
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Me ocupo de ideas que han flotado, a veces durante décadas, y que han explotado con la invención de Internet.
Algunos de los que exploro:
* ¿Los niños nacen con una costilla menos que las niñas, debido a Génesis 2? NO
* ¿Gog y Magog son Rusia? NO
*¿Han descubierto – y escondido – los esqueletos de gigantes? NO
* ¿Existe una supercomputadora en Bélgica, llamada La Bestia, que contiene toda la información de cada persona en la Tierra? NO
* ¿Descubrió un experto llamado Ron Wyatt los carros de Egipto bajo las aguas del Mar Rojo? ¿Y el Arca de la Alianza? ¿Y el Arca de Noé? ¡Y cien cosas más! ¡¡¡AY, que No!!!
* ¿Probó la NASA el Largo Día de Josué? NO ¡Y muchos más!
Solo en español por ahora, pero estoy jugando con la idea de una versión en inglés. Una ganga de Kindle.
¡Bendiciones!
DE LA INTRODUCCIÓN:
Recuerdo la primera vez que escuché un “mito cristiano”. Tenía unos 12 años y estábamos en la clase de la escuelita dominical. Nuestra maestra nos informó de que “todas las niñas nacen con un número par de costillas, dos grupos de doce. Y a todos los niños les falta la vigésima cuarta costilla y, por tanto, tienen un número impar”. Eso es porque mientras Adán dormía, Dios tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar cuando formó a Eva. Y desde entonces, por esa supuesta razón: ¡a todos los varones nos falta esa costilla! Y eso demuestra a su vez que nuestra Biblia es cierta”.
Mi reacción inmediata fue, en retrospectiva, la correcta. Mientras la lección continuaba, conté disimuladamente mis propias costillas a través de mi camisa. Y las volví a contar: por lo que pude determinar, yo tenía un número par, a pesar de ser varón.
¡Este mito más 40 más! Disfrútelo y deje un comentario.
“‘¡Todo el mundo puede verlo!’, dicen. ‘Este año ___ es el peor de la historia de la humanidad”‘
Era finales de noviembre cuando Isabel II pronunció un discurso con motivo del aniversario de su investidura como reina. Al principio dijo que el año había sido un Annus horribilis, un año especialmente terrible. Los matrimonios de tres de sus hijos acabaron en divorcio. El castillo de Windsor sufrió un gran incendio. Eso fue años antes de la muerte de Diana, del 11-S, de dos guerras en Oriente Medio, de la pandemia. Sólo era 1992. Si pretendía decir – como creo que harían todos – que “éste ha sido un año horrible para mí y mi familia”, nadie la contradeciría.
¿Por qué hablo de un discurso de hace más de 30 años?
Es porque, estoy oyendo en estos meses que vivimos en la época más horrible de la historia de la humanidad. Y que podemos afirmar que el regreso de Cristo DEBE ser inminente. Cuando pregunto por qué opinan así, me miran como si viviera en una cueva.
Veamos la afirmación: “Este año (ahora es el comienzo de 2024) es singularmente horrible. La Biblia dice que el Fin de los Tiempos será singularmente horrible. Por lo tanto, claro que estamos en el Fin de los Tiempos”.
No sé absolutamente nada sobre si estamos en el Fin de los Tiempos o no – mi Señor me dijo específicamente que no me preocupara por fijar fechas. Así que sólo preguntaré sobre la primera parte, que “Este año es singularmente horrible”. (Examinaré esto desde la perspectiva de un ciudadano estadounidense).
“Único” o “el peor de la historia” o “el mejor de la historia” son palabras fuertes, términos absolutos. Supongamos que estás en un restaurante y exclamas: “¡Son absolutamente las peores papas fritas DE LA HISTORIA HUMANA!”. Si sólo quiere hacer una afirmación exagerada y que el camarero las devuelva a la cocina, no dude en decirlo. Pero si, digamos, vas a protagonizar un programa de cocina por cable; o planeas escribir un libro sobre La historia de las papas desde el antiguo Perú hasta nuestros días, esperaríamos que fueras más cauto con tu lenguaje. “¡Estas papas fritas son de muy mala calidad!” no es tan entretenido como despotricar, pero es más veraz.
Mi reflexión: He leído bastante sobre historia humana y literatura desde el siglo 18 en adelante. Y cuanto más leo sobre la historia de la humanidad, menos horrible me parece este año 2024. O especialmente horrible. O cualquier cosa en la que uno podría decir: “Lee Mateo 24, mira 2024, y no es posible que te pierdas la conexión”.
Si alguien dice: “No es posible que las cosas vayan peor”, sospecho que le falta imaginación, una imaginación que debería estar alimentada por el estudio de la historia. No por las noticias por cable, cuyo trabajo consiste en vender tiempo a los publicitas, y así mantenerte pegado a la pantalla con anuncios de extrema urgencia.
He aquí algunos acontecimientos que me hacen dudar de la afirmación de “maldad única” sobre nuestros días.
Guerra de los Cien Años. Es un chiste tonto: “¿Cuánto duró la Guerra de los Cien Años?”. En realidad, fueron 116 años, de 1337 a 1453. Cientos de miles de muertos. Muchos pensaron que era el fin.
1453 d.C. Los turcos otomanos, tras una larga lucha, finalmente capturaron la sede oriental del cristianismo, Constantinopla; entraron en la iglesia de Santa Sofía e hicieron que un clérigo cantara el credo musulmán; masacraron y esclavizaron a la población. El 29 de mayo de 1453, uno de los peores días de la historia cristiana. Martín Lutero incluyó a esos mismos turcos en sus opiniones sobre Roma y dijo que los turcos eran “los agentes del Diablo que, junto con el Anticristo situado en el corazón de la Iglesia Católica, Roma, marcarían el comienzo de los Últimos Días y del Apocalipsis.”
Todo el siglo 14. Un libro importante es A Distant Mirror: the calamitous 14th century. (Un espejo lejano: El calamitoso siglo 14) por Barbara Tuchman. Escribe que, además de la Guerra de los Cien Años, la Iglesia católica produjo papas inicuos. Hubo una escalada de antisemitismo. Ah, y la peste negra, que durante una década se llevó por delante, a menudo de la noche a la mañana, a entre 25 y 30 millones de personas. Ciudades enteras quedaron vacías, y las casas libres estaban para elegir. Uno de los peores siglos de la historia de la humanidad.
Un espejo lejano: El calamitoso siglo 14, Barbara Tuchman
También recomiendo el clásico de Ingmar Bergman “El séptimo sello”, que trata de las Cruzadas, la peste, la guerra, la muerte. El Séptimo Sello (1957) – Ingmar Bergman – sub español (youtube.com)
“Medio Acre del Infierno”. Acabo de enterarme de su existencia. Es de interés local para mí, ya que solía existir a sólo un par de millas de donde crecí en Rhode Island. Este era el apodo de algunos pubs, bares de ginebra, burdeles. En el menú de la mayoría de las noches: asesinatos, prostitutas, peleas, apuestas, robos. ¿Cuándo estuvo activo este antro de iniquidad? 1975? 1925? No, en la década de 1820. Hoy es un bosque tranquilo, y una ruta de senderismo te lleva a ver el cimiento de un antiguo edificio.
Primera mitad del siglo 20. La Primera Guerra Mundial mató a 40 millones de personas. La gripe española mató a entre 17 y 50 millones. Después, la Depresión y la “anarquía” en Estados Unidos. Ah, y Mussolini; luego Hitler; luego Stalin.
La peste negra
Hambre: Hay que combatir el hambre, pero que nadie te diga que ahora es peor que nunca: la mortalidad por hambre ha descendido vertiginosamente desde la década de 1950.
Delincuencia juvenil: Acabo de ver un documental, “Hell Camp: Teen Nightmare” en Netflix (no es entretenimiento ligero, pero merece la pena verlo). Se trataba supuestamente de un “campamento de supervivencia” para jóvenes recalcitrantes. Vendían a los padres la idea de que, en los años 80, los adolescentes estaban “de repente [¡recuerden esa palabra!] fuera de control, faltando al colegio, tomando drogas. Los padres no saben cómo controlar a sus hijos”. Y que los padres debían pagar decenas de miles de dólares al gurú de la disciplina. Sus métodos, primero, eran crueles y, segundo, ¡no funcionaban! Aquí, en Costa Rica, hubo un escándalo hace unos años sobre un programa similar de mano dura, creado para adolescentes que – ¡excepcionalmente, ahora más que nunca! – se estaban volviendo malvados. ¿Qué quiero decir? Hace 35 años hace 100, este año y dentro de diez, se dirá que “¡Los niños están más descontrolados que nunca!”. Algunos pensamientos adicionales: Estoy leyendo Tom Jones de Henry Fielding. Tom es afable y simpático; también miente, seduce y embaraza a chicas locales; se mete en peleas. ¿Cuándo transcurre la historia, en 2021? ¡No! A principios de 1700.
Más interesante en los Estados Unidos: la llegada de los delincuentes juveniles, o JDs. Los padres volvieron a casa de la guerra en 1945 y encontraron a sus hijos destrozando las calles, alcohol, sexo ilícito, arrestos. Y por supuesto, para aquellos que recuerdan los años 60, nuestra cultura apenas chirriaba debido a la música, el pelo largo, las drogas, los psicodélicos, el sexo, la falta de respeto a la autoridad.
TODO para decir que: la juventud de 2024 sí tiene muchos problemas debido a: el sexo, las drogas, la falta de respeto a la autoridad, la violación de la ley. Pero afirmar que vivimos en una época única de quiebra moral es difícil de probar.
Guerra: acabo de terminar de leer sobre la historia del Imperio Bizantino: desde el año 300 d.C. hasta 1453, el imperio estuvo en guerra casi constante, es decir, todos los años. La mayoría de los países de Europa y Oriente Medio, igual. Es difícil tener esto en mente, cuando oímos hablar de años, ahora, de guerra en Ucrania, que esa era la situación para la mayoría de las naciones a nivel mundial durante la mayor parte de su historia, y que grandes porcentajes de hombres adultos sirvieron como guerreros. Como menciona casualmente 2 Samuel 11 – “En la primavera del año, época en que los reyes salen a la batalla, David envió a Joab con sus oficiales y a todo Israel con él”.
Dos reflexiones más: Una cosa que podemos decir que es única en nuestro tiempo es el ciclo de noticias 24/7 de las noticias por cable. Esto ha ido en aumento durante los últimos 100 años, cuando las radios se convirtieron por primera vez en un electrodoméstico común y las noticias aparecían al comienzo de cada hora. Así que un telediario 24/7 es muy nuevo, pero no absolutamente único. Los habitantes de Filadelfia EEUU pueden dar fe de que KYW News Radio 1060 AM lleva 55 años emitiendo noticias 24 horas al día, 7 días a la semana.
Segundo, si alguien quiere afirmar que “2024 no es exactamente lo peor, pero las cosas van rápidamente cuesta abajo y acabará siendo lo peor”, bueno, esto no es algo que usted y yo podamos afirmar que sabemos. Entonces, “tu suposición es tan buena como la mía”.
Invito a la gente a leer sus Biblias con la mayor atención; a leer la historia – no sólo lo que los políticos dicen sobre la historia – con mucha atención; y a apagar las noticias por cable.
Recomendado: mi «Profecía bíblica, cap. 1 – “Profecías bíblicas” que NO se encuentran en la Biblia»
“‘¡Todo el mundo puede verlo!’, dicen. ‘Este año ___ es el peor de la historia de la humanidad’”, por Gary S. Shogren, profesor de Nuevo Testamento, Seminario ESEPA, San José, Costa Rica.
¿Vendrá Cristo con sus santos humanos o con sus santos ángeles? 1 Tes 3:13
Material adaptado de mi comentario sobre 1-2 Tesalonicenses en la serie Comentario Exegético-Práctico del Nuevo Testamento. Se puede comprar de Andamio, Logos, o Amazon. 1 y 2 Tesalonicenses – Andamio Editorial
La Nueva Traducción Viviente trata 1 Tesalonicenses 3:13 como “cuando nuestro Señor Jesús regrese con todo su pueblo santo”. De hecho, la NTV concuerda con la mayoría de las versiones en inglés: “todos sus santos” (RV 60; BJL, LBLA, NBLA, NVI; DHH, NLT – “el pueblo santo de Dios”; TLA – “pueblo elegido”). Esto introduce en el texto una característica que no es explícita: que Pablo está hablando del pueblo santo. (Yo también parafrasearé el texto, como se ve a continuación; mi objeción a la RV 60 etc. es que creo que el referente es incorrecto).
De mi comentario: El Señor Jesús es acompañado por otros seres santos en su parusía, pero ¿por quién? “Todos sus santos” (panton ton hagion autou; πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ) es sintaxis bastante simple: es el uso sustantivo del adjetivo “santo”. Hay dos interpretaciones principales de estos “santos”. La primera es que son seres humanos santos – ya sean santos de la antigua alianza o santos cristianos o ambos. La segunda es que son ángeles santos. Una solución de compromiso es que se trata tanto de seres humanos como de ángeles.
¿Santos humanos? A favor de la interpretación de que se trata de santos humanos están las numerosas referencias del Nuevo Testamento a los cristianos, hasta el punto de que “los santos” (joi jagioi/οἱ ἅγιοι) es un término semitécnico para los creyentes. Parece que este es el sentido de 2 Tes 1:10, que utiliza un paralelismo de tipo hebreo:
Este versículo no contiene necesariamente una referencia a Jesús viniendo con los santos; más bien, los santos le glorifican y adoran en el momento de su revelación. Hay una posible imagen del NT de Cristo viniendo a la tierra con santos humanos, en Ap 19:14: “Los ejércitos del cielo le seguían, montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y limpio”. Sin embargo, esta interpretación de 19:14 se basa en la identificación de los ejércitos con los santos en 19:7-8: “Su esposa se ha preparado. Lino fino, brillante y limpio, le fue dado para vestir. (El lino fino representa los actos justos del pueblo santo de Dios)”. Sí, visten lino fino… pero también lo hacen los ángeles en Ap 15:6, que están “vestidos de lino limpio y resplandeciente… [con] fajas de oro alrededor del pecho”. El referente de “los ejércitos” en Ap 19:14 es al final difícil de precisar.
¿Ángeles santos? existen muchas referencias a la venida de Yahvé o a la aparición del Hijo del Hombre o a la parusía de Cristo con ángeles. Deut 33,2 habla de Yahvé descendiendo del Sinaí: “Yahvé descendió del Sinaí y amaneció sobre ellos desde Seir; resplandeció desde el monte Parán. Vino con miríadas de santos desde el sur, desde las laderas de sus montes”. En Judas 14, “Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó acerca de estos hombres: ‘Mira, el Señor viene con miles y miles de sus santos’“. Esta es una referencia directa a la pseudepigraphal 1 Enoc 1.9 (versión Diez Macho): “He aquí, que llegará con miríadas de santos para hacer justicia, destruir a los impíos y contender con todos los mortales” (versión Diez Macho) Estos “santos” son angélicos, como en 1 En. 60.4; 61.10. La afirmación de Pablo en 3:13 refleja muy fielmente la de Zac 14:5 – “Entonces vendrá Yahvé, mi Dios, y todos los santos con él” – , lo que supone una referencia oblicua paulina más a la deidad de Cristo.
En la versión mateana del Discurso del Olivar, los ángeles vienen con el Hijo del Hombre para recoger a los elegidos de los cuatro puntos cardinales (Mt 24:31); según 24:36, estos mismos ángeles no conocen el día ni la hora de la parusía. También se asigna a los ángeles la tarea de reunir a los impíos para el juicio de fuego (Mt 13:39, 41, 49). Además de toda esta evidencia se encuentra el paralelo en 2 Tesalonicenses 1:7: “la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles” (μετʼ ἀγγέλων δυνάμεως αὐτοῦ).
La amplitud de la evidencia muestra que 1 Tes 3:13 se refiere a los ángeles, al igual que 2 Tes 1:7.
Concluimos que Pablo está hablando en 1 Tesalonicenses 3:13 de cómo los creyentes tesalonicenses se medirán en la presencia de Dios, al regreso de Jesús cuando venga con sus santos ángeles. Zondervan pidió que sus comentarios en el Comentario Exegético-Práctico del Nuevo Testamento proporcionaran traducciones “amplias”; yo traduje 3:13 como “con todos sus santos [ángeles]”, señalando que “ángeles” no está en el texto griego. Entendemos que 1 Tesalonicenses 3:13 describe el mismo acontecimiento descrito en 1 Tesalonicenses 4:13-17: Cristo viene con sus santos ángeles y recoge a su pueblo.
Ver también:
2 Tes 2:3 – ¿Qué viene antes del Día del Señor: la apostasía final o el rapto de la iglesia?
Mis traducciones de las cartas:
Mi traducción original de 1 Tesalonicenses
Mi traducción original de 2 Tesalonicenses
“¿Vendrá Cristo con sus santos humanos o con sus santos ángeles? 1 Tes 3:13”, por Gary S. Shogren, PhD en exégesis del Nuevo Testamento. Profesor en Seminario ESEPA, Costa Rica.
La Biblia Textual cuarta edición (BTX-IV), una reseña. Parte 2. Por Gary S. Shogren.
Puesto que es un archivo largo, se puede descargarlo todo en forma de PDF.
BTX IV una reseña por Gary S. Shogren
La Biblia Textual cuarta edición (BTX-IV), Una reseña. Parte 2.
En la primera parte de este post, traté con unas preocupaciones mías con respecto a la BTX-IV: el nivel de erudición con respeto a la traducción y la composición de las notas de estudio (me interesa especialmente el Nuevo Testamento, pero hablamos también del Antiguo); esta idea de erudición “democrática”, que dice que la opinión de una persona es igual a la opinión de un experto; la implicación de que la BTX-IV tiene un lugar especial en los tiempos finales; los anuncios sobre la Biblia Hebraica Crítica, ¡el cual nunca se demostró que existiera! 1
Como señalé, entre octubre 2022 y mayo 2023, me comuniqué con la directora de la Sociedad Bíblica Iberoamericana, bajo cuya autoridad se publicó la BTX-IV. En particular, pedí más de una vez, “¿…podría facilitarme una lista de ‘los eruditos que colaboran con la Sociedad’ y en qué área y en qué medida han realizado la traducción? En particular, me interesan quiénes son los expertos en el Nuevo Testamento. Esto porque el Nuevo Testamento griego es mi campo. La respuesta en noviembre 2022 fue, “Si esta [reseña suya] se fundamenta en la información de los traductores creo que será imposible que la realice. Ahora bien, si quiere hacer la reseña de la Biblia Textual tendrá que hacerla por lo que realmente ella contiene y para ello tendrá que leer más que unas cuantas porciones”. Algunos amigos de Facebook me han dicho, “Ay, no, ¡yo he oído que el editor del Nuevo Testamento es fulano-de-tal, hay que hablar con él!” No. No sé, oficialmente, quién editó el NT, pues la SBIA me dijo claramente, “debes juzgar el producto acabado, no a las personas que lo hicieron. Entonces, no nos presiones para obtener una lista de traductores”.
Bueno, ese ha sido mi norte. si me hubiesen dado más detalles, quizás no hubiéramos tenido que publicar esta Parte 2 y su triste conclusión, la cual es:
Hay bastante evidencia de que la BTX-IV está llena de material copiado y pegado de otros libros sin dar crédito al autor original.
En términos técnicos, a esto se le llama “plagio”.
Entiendo que no todos los lectores entenderán lo que es el plagio, y por eso les invito que lean mi post sobre el tema. “¿El plagio es justificable? No, pues ‘no robarás’.” 2 En el mundo editorial, es grave plagiar otras fuentes sin darles crédito, y por lo general resulta en la despedida del culpable, quien quizás se enfrentará a cargos judiciales. En el mundo académico, un alumno puede ser expulsado por el plagio, un profesor puede ser despedido. Describí un ejemplo de un comentario de Filipenses que, por razón de unas pocas páginas de plagio, fue retirado del mercado y todos los ejemplares destruidos.
Entonces, ¿cómo llegamos a esta nueva conclusión sobre la BTX?
La Biblia Textual cuarta edición (BTX-IV), una reseña. Parte 1. Por Gary S. Shogren.
Puesto que es un archivo largo, se puede descargarlo en forma de PDF.
BTX IV una reseña por Gary S. Shogren
Gary: escribo luego que, en 2023 parece que la SBIA está haciendo una promoción internacional de su Biblia Textual cuarta edición. En algún momento, puede que alguien se levante y pregunte: «¿Qué pasa con ese Gary Shogren que escribió una crítica negativa?». Lo único que les pide es que hagan lo que me pidieron hacer a mi: no critiquen a la persona, sino hablen de los hechos. Que Gary Shogren recibió formación doctoral en exégesis del Nuevo Testamento y ha enseñado y escrito en ese campo desde los años ochenta, incluso en Seminario ESEPA; que preguntó quiénes eran los traductores; que no le dijimos quiénes eran ni siquiera si sabían leer las lenguas bíblicas. En su blog invitó a un traductor a dialogar amablemente con él. Preguntó dónde podía descargar o comprar nuestra publicación la Biblia Hebraica Critica (BHC). Quiero escuchar que: Gary Shogren tiene razón al decir que la BHC no existe como tal, es nuestro sueño producirla en el futuro.
(Nota – no he recibido ninguna respuesta a esta reseña, ni privada ni pública. Otra vez, pido que todos vayan concentrándose en los hechos, como yo he hecho con mucho cuidado, NO en ataques contra el carácter de otro cristiano).
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La Biblia Textual 4ª edición (BTX-IV) es publicación de la Sociedad Bíblica Iberoamericana (SBIA). ¡Cierto que no he leído cada palabra del BTX-IV, que tiene más de 1500 páginas y más de 12.000 notas a pie de página! (Tengo la edición de Logos, 2020). Sin embargo, he invertido cientos y cientos de horas, a lo largo de muchas, muchas semanas, a lo largo de seis meses: lo suficiente para sacar una conclusión informada sobre la traducción y sobre sus materiales de estudio. Y cuanto más he leído, más preocupado me he sentido.
También he dialogado con la directora de la SBIA, informándole que iba a escribir una reseña y haciendo varias preguntas. En particular, solicité una lista de los traductores. Me dijo, «debes juzgar el producto acabado, no a las personas que lo hicieron. Entonces, no nos presiones para obtener una lista de traductores». He seguido este consejo, y aquí mis observaciones.
Alerta de spoiler: No voy a recomendar que utilicemos la BTX-IV. Hay otras versiones y herramientas de estudio que son más confiables.
También he visto 1-2 páginas de una quinta versión de la BTX. Bueno. Por lo que he visto de la cuarta, no tengo muchas esperanzas.
Es común escuchar: “Bueno, si alguien escribió cosas negativas sobre nuestro libro, es porque tenía una mente cerrada desde el principio”. Créanme que no estoy en una cruzada; que oré a través de esta tarea; que no se me ocurriría hablar en contra de ninguna traducción de la Biblia a menos que hubiera una buena razón. Eso porque es un asunto bien delicado, criticar una Biblia que quizás un nuevo discípulo usa. Y bueno, ¡tengo otros proyectos que requieren mi atención!
Ya he encontrado resistencia. “¿Por qué criticas una Biblia que me ha bendecido? ¿Por qué pones objeciones a personas que hacen un trabajo sincero?”. Bueno, la sinceridad no es suficiente en el reino de Dios. “Me ha bendecido” no es igual a “es confiable”. No basta con decir que “una Biblia de estudio es suficientemente adecuada”.
Puesto que no he visto ninguna reseña detallada de la BTX-IV desde su publicación;1 y puesto que muchos me han pedido mi opinión; decidí que debía invertir el tiempo suficiente en mi propia investigación. He aquí la opinión de un creyente, quien ama la Palabra, un estudiante de las lenguas bíblicas, profesor de griego y exégesis, y predicador de la Palabra. Y hablo como alguien con un interés en la traducción bíblica: entre 2021-2026, Dios primero, habré invertido miles de horas en la traducción de la Biblia a nuevo idioma, SUN, bajo la dirección de Asociados Wycliffe (ver abajo).
Empecemos con asuntos fundamentales.
PROBLEMAS METODOLÓGICOS del BTX-IV
La falsa democratización de la pericia
Vivimos en un siglo de creciente anti intelectualismo. En el cual el lema es, “mi opinión es tan valida como la de los demás”, no importa mi trasfondo o formación.
- Después del 11-S, miles de personas se presentaron como expertos en cómo se derrumban los edificios y a qué temperatura; que tamaño el hueco que haría un avión en el lado de un edificio. Y muchas afirmaciones de cómo los expertos mentían o eran incompetentes.
- Durante el COVID, millones de personas se presentaron de repente como expertos en epidemiología.
En la misma línea de la democratización de la pericia, la SBIA da a entender en su sitio web, en sus videos de YouTube, en Facebook, que puede recurrir a la población en general para llevar a cabo los trabajos increíblemente meticulosos de la crítica textual = la ciencia de determinar el texto original de cada libro de la Biblia; también la traducción de hebreo y griego. He aquí un ejemplo revelador de su página de Facebook (del 1 de abril 2023):
Lee el resto de esta entrada »Resumen de la 1a epístola a los Corintios
Un resumen de 1a de Corintios, basado en mi comentario de CLIE
Para adquirir una copia de mi comentario, está disponible de CLIE.
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Tambien de CLIE https://www.clie.es/primera-de-corintios y de Amazon.
Una reseña:
La primera carta de Pablo a los Corintios es la declaración paulina más clara de cómo el Espíritu guía a la iglesia a la humildad, al amor y a la unidad a medida que crece en la verdadera sabiduría divina. En consecuencia, reviste un carácter asombrosamente relevante para la iglesia de Dios en el siglo XXI
Gary S Shogren, combina las virtudes de un doctorado en Exégesis del Nuevo Testamento por el Kings College, con un profundo conocimiento de las virtudes y defectos de la iglesia en Latinoamérica, y el resultado es un comentario a 1 Corintios absolutamente novedoso, distinto a cuanto el lector pueda esperar o imaginar:
- Académico, pero en un estilo cercano y divulgativo: comprensible para cualquier lector.
- Exegético-pastoral, pero, ante todo, de carácter práctico: aporta un enfoque absolutamente novedoso en su aplicación práctica a la situación de la iglesia en nuestros días y, de forma muy concreta, al contexto de la iglesia latinoamericana de hoy.
Un comentario diferente, que únicamente un hombre con sus credenciales podía escribir, y que todo creyente en Latinoamérica, pero particularmente los líderes, deben leer sin falta.
Razon de la esperanza 
